孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-25 12:35:03

大势至菩萨即是未来善住功德宝王佛 2018/8/22 热度:2527 下载DOC文档      大,是形容菩萨所证的法身,竖穷三世,横遍十方;势,是说明菩萨能以般若智慧,内破烦恼惑,外伏诸魔怨;至,是显菩萨位近极圣,证同于佛。   大是法身德,势是般若德,至是解脱德。   《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》二十五圆通中的一章。大势至菩萨,是阿弥陀佛座下的大菩萨,与观世音菩萨,同在西方极乐世界,辅助阿弥陀佛,接引众生,回归净土。   阿弥陀佛虽然寿命无量,但属应身如来,终有尽时。佛灭法尽后,观世音菩萨,即于中夜,在七宝菩提树下成佛,号普光功德山王如来;极乐世界转名众宝普集庄严,佛寿无量。大势至菩萨亲自供养侍奉,直至普光功德山王佛入灭,即于其国成佛,号善住功德宝王如来,国土庄严。   大,是形容菩萨所证的法身,竖穷三世,横遍十方;势,是说明菩萨能以般若智慧,内破烦恼惑,外伏诸魔怨;至,是显菩萨位近极圣,证同于佛。大是法身德,势是般若德,至是解脱德;此菩萨圆证佛果三德,与佛相等(等觉),位居一生补处,所以被称大势至菩萨。   大势至菩萨是能念佛的人。念佛圆通,是菩萨所修的法门。念,是心念、意念、想念,普通人的心意,不是想念锦衣美食,就是想念名利财富,或想念如何提升自己的地位与声誉,如何扩展自己的职权与势力,时刻在名利圈中打滚,念念追求财色的占有,于是你争我夺,你虞我诈,甚至不择手段,损人利己。   当其称心如意时,就快乐,就奢侈、就侨慢、傲视同伦;逆境当前,就苦恼、就怨恨,就妒忌他人,不但使自己与他人,都陷入苦恼深渊,无法自拔,同时种下恶因,势必招致苦果。我们学佛,欲想离苦得乐,非以正念止息妄念,以善念代替恶念不可。然而欲想达到止息妄念,增长善念,最好就是念佛。   《大势至菩萨念佛圆通章》的经文,只说明专心念佛,一心不乱,就可以感佛现身,见佛闻法。若能由事相一心不乱,进入理性一心不乱,就得入正定,悟无生忍,亲见佛性,但未说明念那一尊佛。在道理上说:不管是念过去佛,或念现在佛,是念此方佛,或念他方佛,只要是念佛,都是正念,都是善念,都可以止息妄念,令人灭罪生福,离苦得乐,都可以断烦恼,见佛性,入无生忍。   不过,大势至菩萨,因中修行时,所值遇的是古之阿弥陀佛,现正在西方极乐世界辅助阿弥陀佛,而本章的经文又说:“今于此界,摄念佛人,归于净土。”由此可知,《圆通章》中所说的念佛三昧,目的是教人称念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。

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自我成长

孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-24 13:58:21

黄念祖:这个法门不可思议的功德,一切诸佛都护念护持 2019/6/21 热度:837 下载DOC文档   这个法门是‌“一切诸佛之所称赞”。此有二义:第一、在咱们这个《无量寿经》就有嘛,十方无量诸佛都称赞,称赞无量寿佛,就是阿弥陀佛,这不可思议的功德呀,这前头讲过了,十方佛都称赞。   第二、《阿弥陀经》里头,十方诸佛称赞完了以后,而且也称赞释迦牟尼佛。十方诸佛都这么说,‌“释迦牟尼佛,能为甚难希有之事”,这位释迦牟尼佛能够做很难很难稀有的事情,能够在娑婆世界这样的国土,‌“五浊恶世”,这种什么都浊,劫浊、见浊、命浊、烦恼浊、众生浊,这样恶的世界里头;你们看这恶的世界,这恶狠狠的,‌“你们要打,我就把你们人质全都剁在棺材里回去。”这话说得就是恶狠狠的,恶!   (这底下删节一点)“……为诸众生,说是一切世间难信之法。”在这种坏的地方,又说的是这种难信的法,一切世间难信之法。这个土的众生就有这个特点哪,一个就是这个土的众生还能够断一断欲,比天人强,这点大家要知道,比天界还强。为什么能够断一断欲?这个土的众生还是有智慧。所以就是说,这样的世间,佛能来说这样难信之法,还能在这个地方,有众生闻这个法得度,这个是甚难稀有啊!所以就是说,十方佛称赞。   我们再看看这个《阿弥陀经》的名字。《阿弥陀经》和我们这个经是一部经,所以称为大经、小经,称为小本、大本。《阿弥陀经》的名字,原来佛所给的名字是《不可思议功德一切诸佛所护念经》,这个名字就大说明问题,所以‌“智者见经题,便知全部义。”这个净土法门是不可思议的功德,是一切诸佛都在这护念,都在护持、摄受你啊!念念在加被,是一切诸佛所护念哪。   这个是十方诸佛所称赞的法门,我就‌“付嘱汝等”,嘱咐弥勒、阿难等等会上的大众,我就嘱咐你们了,你们要去‌“作大守护”啊,对于这个法门要守护,不但要守护,而且要作大守护啊。‌“守”是把它保守,‌“护”是护持;把它保住,‌护,把它维护住。   那么‌大守护呢?就是说是,可以好多意思了,因为这个法门是超越群伦。善导大师说:‌“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。”就是要说‌“弥陀本愿海”,就是这个经讲了弥陀本愿海嘛,所以这个经就超越其他的经典,超越一切,是第一稀有。佛也说了,于此法门中是我的第一弟子;于这个净土法门生信,是第一弟子。所以这个叫作‌“大”,这是一个说明‌大的。   你这个守护,应当比你守护头目还要尽心哪!这也超越常情,这也叫作‌大守护,不是一般的守护,是胜于防护你的头目脑髓,这是大呀,种种的。这个‌大字的含义很多,许多方面哪,所以称为大守护,‌作大守护。(《无量寿经讲座》,黄念祖讲述,转载自黄念老法音网站)

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人际关系

加油

奇奇

2020-01-24 00:01:36

最近发现我刷牙洗脸的顺序反过来了,本来是刷牙洗脸的现在洗完脸再刷牙。然后这个月都有点不敢看人家的眼睛,人家不看我我看他,他看我我又移开视线,感觉好不自信。不行,我要做坚强的猪猪女孩,加油加油加油油!!!嗯⊙∀⊙!希望新的一年可以暴富(・ิϖ・ิ)っ

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自我成长

大家记得出门戴口罩呀!

多读书 多看报 少吃零食多睡觉

2020-01-23 15:51:19

可怕

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人际关系

孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-23 13:29:49

济群法师:我们对因果究竟信到什么程度 2014/5/2 热度:2603 下载DOC文档 济群法师:我们对因果究竟信到什么程度  学佛的人,大约都以为自己是相信因果的。但扪心自问:我们对因果究竟信到什么程度?是“深信不疑”的“信”,还是“宁信其有,不信其无”式的信呢? 对于学佛者而言,深信业果是非常重要的。无明烦恼为什么会使我们流转生死?造作恶业为什么会使生命感得苦果?正是因果规律在支配。勤修戒定慧为什么能成就佛果?同样取决于“如是因感如是果”的原理。唯有深信业果真实不虚,我们才能自觉地止恶行善,真正对自己的生命负责。 每个人都关心自己的未来,为什么还会做出种种不负责任的行为?原因就在于不曾深信业果,从而怀有侥幸心理,以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。久而久之,对因果的敬畏日渐淡薄,甚而流于习惯性的麻木。如果我们注意观察,会发现生活中充满因果的实例,只是以往未加注意罢了。我们常常可以看到,有些人口口声声相信因果,却毫无顾忌地造作恶业。这种所谓的“相信”,只是虚假的装饰而已。同时也说明,他们对业果的认识是极为浮浅的。 佛教所讲的因果是三世论,不仅贯穿着我们的今生,也贯穿着无尽的过去和未来。我们所能看到的,只是其中极其微小的一部分。对于不具备宿命通的凡夫来说,既看不到过去,看不到来世,也看不清现在,所以才会心存侥幸。如何才能加深对因果的认识?必须时常亲近善知识,认真闻思经教,以此强化业果在内心的警策力。 事实上,因果的另一层面是我们当下可以感觉到的,那就是心行的变化。当我们与贪嗔痴相应时,内心的负面力量随之增长,人性也随之堕落。一个贪婪无比的人,永远体会不到心满意足的快乐;一个嗔心炽盛的人,永远感受不到心平气和的从容。那么,贪嗔痴从何而来?正是我们逐渐培养出来的。我们对金钱、色欲的执著,便是滋长贪嗔痴的养料。 即使外在一切并未因我们的贪嗔痴有所改变,但这些不善的心行力量仍会对自身生命构成过患。每件善行乃至一念之善,将使人性中善的力量得到张扬。反之,人性中恶的力量也会随之增长。世间有形形色色的人,有的很自我,有的很开放;有的很尖刻,有的很宽厚;有的很吝啬,有的很大度……每一种性格,都是生命的无尽积累。其中的负面因素,正是痛苦的源泉。 如果我们深知:每一件善恶行为必将对生命构成影响并留下痕迹,还会任意造作恶行吗?事实上,不仅一切行为如此,甚至起心动念也是功不唐捐的。我们的阿赖耶识就像电脑硬盘一样,忠实记录着输入的每一份资料。即使我们可以骗尽天下人,但永远骗不了自己,也绝无可能逃脱因果的自然法则。 “业决定”的道理告诉我们:有所为必将招感业果。这又包括两个方面:一是任何起心动念及外在行为,必将在内心形成力量。二是今生的乐果皆来自过去世的善业,而今生的苦果则来自过去世的恶业,所谓“业不作不得,业已作不失”。 当然,我们也不必为已造作的恶业背负沉重的心理负担,因为焦虑和自责皆于事无补。当我们认识到曾经犯下的恶业后,应至诚地发露忏悔:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”以如法的忏悔清洗人格,荡涤种种罪业。更为重要的是,必须从此深信业果,慎护身口意三业,如理作意,法随法行,决不造作新的恶业。如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。

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性心理

怎么摆平心态 怎么走出去

asdfghjkllk

2020-01-23 09:12:11

我03年的还有1天就17岁了  21号的时候我因为脑子一热和前男友出去了  晚上他说要带我去宾馆说去打牌 一会再叫些人 我就去了 那时候我也相信自己肯定不会被怎样的..去了之后我们两个做了  但是我死活没让他进去不知道进去了没有  早上的时候我就哭了  因为我很害怕 我从来没有经历过 而且我害怕怀孕 他去买了避孕药我也吃了  和我玩的最好的朋友知道了很谴责我 我那时候心态已经崩了 真的特别害怕 陷入一个死循环  另一个玩的好的和我说有的人全进去了射了怀孕的可能性都不大  他只是在外面蹭了蹭..也可能只是进去了一点不会有事的 连药都不用吃 可是我还是把药吃了 当天我朋友就对我说要么要钱要么和他和好  要钱这种事我从来是不愿意的 之前和他在一起的时候我也不愿意花他的钱  而且之前和他在一起的时候他很虚荣  骗我.. .去买 了名牌然后退了把账单给我看 还发了朋友圈 再去买假的给我 是我自己发现的 那时候我问他他说是为了面子 想让别人都羡慕我 只是他不愿意给我花钱罢了 他自己给自己都很舍得花 而且我完全不在意是多少钱的东西 可是那时候发现他骗我的时候我真的觉得很恶心  然后他说要我第一次我受不了我就和他分手了  可是现在!!我真的是脑子一热和他去了  而且还那样了 我该怎么办 我现在心态真的很不好 我不知道该怎么办 我怕怀孕我吃了避孕药应该是大姨妈推迟的看不出来怀孕没有 这个月不来的话下个月是不是也可能不来 我要去买个验孕棒测一下吗 我真的害怕 他现在对我也是完全不负责的 连钱都不愿意对我花 可是我吃亏了我该怎么办 我怕他和同学说出去 朋友说只要不在意就好了 我该怎么不在意怎样去放平心态?如果没有怀孕的话 我开学之后肯定会好好学习 其它什么事都不想 但是如果同学知道这件事并且议论我该怎么办…怎么才能让这件事不影响我或者对我的影响变小一点?而且现在我该和他断干净还是怎样?我真的心态崩了……我很迷茫

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性心理

一个朋友都没有的人正常吗?

媛宝

2020-01-22 20:46:37

我也不知道我这算人际关系问题,还是情绪压力问题,我就一个人,一个朋友都没有,既渴望有一个朋友,可以一起逛街,一起说话,相互倾听,相互嫌弃的开着玩笑,可是一个都没有,就我一个人,节日的时候有朋友亲人的人在一起相互庆祝,我只有一个人在家打扫卫生,打游戏,遛狗,工作的时候,关系好的同事,他们会偶尔说说话,我就默默地工作,直到下班,有时候觉得好孤独啊,也不觉得什么事儿会让我特别快乐,快乐是什么?有人说:笑容满面哪是快乐的象征;有人说:家和万事兴是快乐;有人说:有了亲人朋友就快乐;也有人说:有了钱就快乐?到底什么是快乐呢? 快乐是什么?所以我索性就告诉自己,我不需要。一个人也挺好,可是不知道为什么?心里去总是觉得好凄凉,尤其是在,某些节日里,比如说:过年,端午,中秋,我也就是一个人,其实说到这,我已经不知道自己想表达什么了,可能就是特别希望,能有个人听我说话吧。我觉得这个世界上没有人懂我,就像我不懂他们,我也觉得我好久没有和人沟通过了,我甚至,下了班,放了假,都出去买菜,这叫份外卖,在备注上填好,地址,让他放在门口就行了。好吧,听着外面的炮竹声,只有我一个人,当然如果有看见的人,谢谢您的倾听。好吧,这样就够了。够了。谢谢您。

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人际关系

孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-22 19:55:31

梦参老和尚:末法时代培养善根相信因果努力参禅 2013/4/20 热度:4512 下载DOC文档   今天的主题是禅,因为禅离言语相、文字相,所以不能找法师讲禅。而应该找一位禅师来“参”,以心印心。所以在禅堂中,和尚如果没有问题,便往往一个星期、两个星期或者冬天禅期的十个星期中绝不会讲话。现在的禅堂和我小时候在的鼓山禅堂很不一样。当时打一个禅七的时候,老和尚可能说一次话,也许一次也没有。原因就在于禅离言说相,心心相契。你在问念佛者谁,我也在问念佛者谁,那究竟念佛者谁呢?大家都在寻找这个答案。等真正懂得了,明了了这个问题也就开悟了。      开悟之后的修行和没有开悟时的修行有着天壤之别,没有开悟时二十年的修行在开悟后只需一分钟。这也就是顿超直入,立证菩提。这样的修行殊胜非常,可惜我们处在了末法时代。有这种善根的人早就在正法与像法时代证得了菩提。而处在末法时代的我们就要努力地培养善根,努力地参禅。在这样的时代我们会有迷惑,不仅在禅堂中,在社会中我们也遇到迷惑与业障。有的人一生平平安安,有的人一生坎坎坷坷,充满了波折。当我们超不出因果的时候,受因受果。当我们能够顿超的时候,就能超越束缚住我们的因果。当然这并非我们普通人所能够达到的,要依靠多生积累的善因。就像我们读书经过小学、中学、大学。当我们找工作的时候,以前学到的知识便都用得上了。修行也是如此的。      有人说:“出家安口锅,在家差不多。”如果出家人还做在家的事,那出家还做什么?如果在家人做出家的事,那就是超脱了,虽然在红尘滚滚之中,却独树一帜而变得不同。因此,大家要懂得万法唯心,心外无物的道理。心即是佛,心即是法。当我们反复谛听这个道理,经常思维之,就是修行。如果每天都思维这个,努力不间断,慢慢地就成了。我在当劳改犯人的时候种菜,就发现菜上有种青虫。于是我就经常观它们。它们在菜叶上趴着,隔几个小时后还在趴着不动。它们就像人在禅定,它们不想做爬虫,想飞。大约两天两夜,它们破壳而出,留下了青虫的尸体,变成了蝴蝶飞走了。咱们人也在想,想的就是佛所批评的“贪嗔痴”。每天爱发脾气,就是嗔恨。特别是对待子女,心里不高兴的时候就借题发挥打孩子。这么做很不对。      佛所说的法无有定法。不要把佛所告诉我们的东西看成是决定的。要依照我们自己的根基选择佛法,是什么样的根性就学怎样的法。也不要以为我们所行的道毫无效果,这只是没有遇缘而已。道不虚行,遇缘即应。就像我们出家人在五台山或者终南山修行,不接触社会,像个傻子一样。但一入社会,智慧就被开启了。不但做事情头头是道,甚至可能超过了常人。过去讲“十年寒窗,一旦成名”,这里面就有福德的问题。生活中不断积累福德,才能转变命运。学佛的弟子一定要相信因果,相信报应——善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。      如果生心起念时总是希望别人得幸福,不为自己求安乐,这就是佛教所说的菩萨。我把诸位道友都看作是菩萨,凡是受过三皈依的道友都是菩萨。菩萨来自印度语的“菩提萨埵”,翻译成华言就是“觉有情”。意思是觉悟一切有情众生,让一切众生都明白因果的道理。      总而言之,禅是佛法,禅是心,禅是密意,禅是性体,我们的一切行为都在禅内。      

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情绪压力

孝养父母尊师

南无释迦牟尼佛无垢佛宝月佛

2020-01-21 17:39:14

通过念《金刚经》治业障病效果很快,但要持戒 2019/4/1 热度:6926 下载DOC文档   修行要忏悔业障,可以通过《金刚经》,尤其是病苦的人。现在人的病,以业障病为多。比如癌症,糖尿病,高血压,这些都属于因果病。因果病有两个表现形式,一种是一部分的神识魂魄被阎罗王拘到地府去了,还有一种是体内有各种吃过的众生的神识。   比如人犯肾脏病,因为犯了邪淫,往往肾脏部分在地府中受到了拷打。人的五脏都有五个护法神。只要犯了一条戒律,那个护法神就走了。这里有个故事。   唐朝时,有个许俨的,捕鱼为生。有次生病,身体如火。迷糊中就说,有火车在烧我的身体,鱼虾也跑过来吃我身上的肉。这他痛苦难当。这就是魂魄被拘到地府去受刑了。后来他发愿不再捕鱼,而且念《金刚经》忏悔。病就好了。   一般人把《金刚经》看轻了,包括很多佛弟子。他们只记得《金刚经》的道理,讲般若。而忽略了《金刚经》本来具足的功德。他能够消灾。像现在捕鱼的,卖鱼肉的,也很多。生病的,得癌症,糖尿病,各种业障病的也很多。但真心来忏悔,甚至肯念《金刚经》的,确实不多啊。现在人一有癌症,就想到去化疗放疗。没有办法相信《金刚经》的功德。   《金刚经》讲了,在佛灭后,五百岁。有持戒修福的人,能相信《金刚经》的功德,这个人的功德,是无量佛前培养的善根。因为第一,持戒和修福,已经很不容易了。第二,又要能相信《金刚经》的功德,更是不容易。   唐朝时,有个叫做勾龙义的,常毁谤三宝,撕掉佛经,后来得了果报就是变成哑巴。五六年后,他听到《金刚经》,就起了忏悔心。后来到寺庙,遇到一个僧人,向僧人行礼,僧人问什么事,他指着舌头,无法说法。僧人就用刀割了一下他的舌下,后来就能讲话了。后来他再去找,就找不到僧人,只看到须菩提的画像。才知道是须菩提尊者显灵来救他。   现在人病苦很多,一来破戒,二来过去恶业已经造下。你想要接受也很难。那佛法中,就有解救之法。就是念《金刚经》来忏悔恶业,同时要持戒不再犯。过去的恶业如果有体相的话,虚空都容纳不下。那如何多的恶业,要忏悔怎么办?可以通过念《金刚经》,这是很殊胜的法门。有些人生病后,已经家徒四壁,想要用金钱做其他供养布施已经很困难。有些人用放生几万个鱼卵,或者点几万个灯等,其中功德都没有念《金刚经》来的殊胜。因为《金刚经》是一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提,皆从此经出。而且,《金刚经》的护法神是有青除灾金刚,等消灾的金刚护法,也是天神护法在护持。   但如果要念《金刚经》来治病,首先一定要持戒。过去恶业发誓不造,这样念《金刚经》感应就很迅速。转自:福安观音寺

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知识讨论

情感

马笃

2020-01-20 20:41:56

如果你发现自己的弟弟是你妈和别人生的,你会怎么办?呜呜呜(┯_┯)

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